特写｜两岸青年用文化叩醒血脉记忆，打捞被割裂的温情与敬意

11 阅读：146 2025-06-17 17:08:03 评论：0

中华传统文化根脉如何与现代科技巧妙结合，海峡两岸青年又如何碰撞出文化和声？

近日，在厦门举行的海峡青年论坛现场，两岸青年已经给出积极而清晰的答案。

“海峡捧出黎明第一缕光，原乡人接过先祖的船桨……千年根系连成骨血铿锵，浪尖相拥何惧暗潮冲撞。”

这是一首由大陆和台湾青年以关键词实现“共创”，最后AI即时生成的歌曲，仅用几分钟完成的作品，却承载了两岸青年共同的文化认同与殷切期盼，并引发现场与会者情感共鸣。

“现在大陆科技简直太先进了。”台湾青年陈舒（化名）对澎湃新闻称，他已连续三年参加海峡青年论坛，特别喜欢听两岸青年坐在一起分享彼此的工作和生活。

“每次都让我学到新的知识，感受到时代的进步。”陈舒称，不只是科技进步让台湾青年惊讶，大陆文化IP也在台湾深入人心；从此前大陆影视剧《甄嬛传》《琅琊榜》《繁花》和《庆余年》，到今年初风靡全球的《哪吒2》、《黑神话：悟空》，包括近期在台北上映的《长安三万里》闽南语版，两岸年轻一代正在形成新的文化沟通方式。

作为《长安三万里》的台湾发行方，春晖映像有限公司创始人陈俊荣难掩激动，他说有位台中的观众专程驱车至台北观影，乃至还有在北京工作的台湾青年，特地飞回台湾来观看，最不可思议的是在社交媒体上收获数千条评论，却“无一差评”。

从2003年创办以来，海峡青年论坛不断用各种形式的活动构架起两岸青年交流的桥梁，迄今已成功举办二十三届，见证了两岸青年的共同成长和融合发展的历程。

今年，参加论坛的两岸青年约470名，其中330名台湾青年，这充分说明两岸年轻一代强烈的沟通意愿。

“这就是两岸共同的文化根脉，任何力量都难以分割。”陈舒称。

《哪吒2》艺术总监王毅在海峡青年论坛，讲述自己的创作之路。主办方供图

“华流才是顶流”

共同的汉字、习俗和民间故事，既是两岸最深的文化血脉，更是共同的身份见证。

王毅是本届海峡青年论坛的受邀嘉宾，他负责向在场两岸青年讲述自己的动画创作故事。

作为一名80后，王毅小时候能看到的动画电影很少，当他看到日本动画导演宫崎骏的作品《龙猫》时，带给了他很大的精神冲击。

“原来长篇动画电影可以做得这么好。”王毅称。

大学毕业后，王毅原本想进入游戏行业，却误打误撞参与了《大鱼海棠》电影的制作，这部作品为他的艺术创作之路奠定了基础，此后为《大护法》《风雨咒》和《罗小黑战记》制作的国风海报，深受业界和观众的好评；而担任《哪吒2》艺术总监这一角色，更让王毅亲身参与和见证了一部堪称革命性动漫电影如何的诞生。这部集结138家公司、4000人的创作团队的作品，无意间完成了中国动漫工业从技术追赶到引领的过程，其创造了超158亿国内票房与超1亿美元海外成绩，一举刷新全球动漫行业天花板，最终用全球传播验证“中国故事”的吸引力。

他的创作经历如同一部文化创新的启示录。他参与的几乎所有动画电影，竟天然契合年轻人的审美。

“就像给传统文化装上赛博心脏。”王毅说，他精准描述着当代青年对传统的创造性转化。在《哪吒》动画与台湾电音“三太子”的跨海对话中，他也洞见了文化本质的同一性——“叛逆少年逆天改命的热血精神”。

这种超越形式的共鸣，正是两岸青年与生俱来的文化本能。

他认为，海峡两岸具有相通的传统文化IP，无论是关公文化，抑或妈祖信仰，这些文化符号已经成为两岸最好的“共同语言”。

从传统文化IP《三国》和《西游记》，到潮流文化IP《奶龙》和《原神》，均吸引了大量台湾青年参与配音和体验，包括从大陆动画电影如《长安三万里》在两岸带起了“诗词热”，《白蛇：浮生》则以“动画+旅游”形式还原南宋临安城，让台湾民众体验宋代美学，这背后都承载着中华民族共同的历史记忆，亦是两岸青年交流非常重要的管道。

王毅认为，两岸青年应成为“传统文化翻译官”，用VR技术游览故宫，用盲盒收藏《山海经》异兽；当北京故宫三册《海错图》与台北故宫博物院孤本隔海相望时，数字化重组成为连接的最佳媒介。

“现在的年轻人不喜欢说教，而是喜欢玩传统文化的‘解构’，再用自己的方式重组。”王毅称，让他印象特别深刻的是《哪吒2》开场的荷花池，饺子导演希望呈现出神圣性，如何才能给观众准确传达“神圣”呢？每个人想法都不一样，为此召集了许多艺术家创作，最终以中国画“意境感”的角度去创作设计，让观众记忆犹新。

如何用视觉语言重构传统文化场景呢？这是另一道难题。

陈凌枭系95后动画设计师，他曾与王毅一起并肩战斗，《哪吒2》很多场景均由他的团队打造，其中足迹让观众惊叹的玉虚宫银纹雕刻，是由他们团队10个人历经半个月时间，反复修改七八版，最终借鉴福建传统寿山石雕刻手法才达到导演要求，包括陈塘关场景，他和团队也参照了桂林山水的喀斯特地貌建模而成。

他说，此前自己曾在梦境中神游桂林山水，去年实地踏访时顿生“故地重游”之感。

如此虚实交融的体验，正是数字时代赋予文化传承的全新维度。

今年大年初一，《哪吒2》全国上映，他第一时间和家人奔去电影院，看见自己参与的作品大银幕，他内心特别自豪。

近几年，中国动漫产业蓬勃发展，培养了庞大的观众基础，创造了惊人的产值，仅以2024年为例，中国动漫行业创造的产值已超过3000亿元，既吸引了大量资本参与其中，亦创造了无数的就业机会。

“我希望用东方故事去传播美好的动画电影。”王毅称。

在发言时，王毅提议组建“传统文化年轻化实验室”的构想激起全场波澜，希望用短视频、动漫、游戏和元宇宙，乃至动画电影这些新语言重述中国的经典故事。

“我相信，两岸青年能一起打造更多让世界惊艳的作品，因为华流才是顶流。”

《长安三万里》台湾发行和闽南语配音演员，如何用乡音唤醒台湾观众的诗魂。主办方供图

被唤醒的文化基因

正当两位大陆青年讲述自己创作之路时，坐在台下台湾青年也屏息凝视，忍不住拿出手机拍摄，生怕错过任何的精彩发言。

这场两岸青年之间的文化对话，同时提出了一个深刻命题：在数字时代汹涌浪潮中，两岸的年轻人都在干同一件事——用创新之手，重新激活千年的文明。

《长安三万里》闽南语版在台湾引发的观影热潮，成为方言唤醒文化记忆的绝佳注脚。

两年前，这部动画电影在大陆电影市场轰动一时，引发全民吟诗，近期在台北上映情况一样，无数台湾同胞能在乡音当中唤醒盛唐的诗魂。

起初，作为岛内发行商的陈俊荣对《长安三万里》在台湾上映的票房并无信心。因为此片于2023年7月8日在大陆上映，台湾上映略显波折，历经两次抽签，一晃两年过去了。

其间，不少台湾人已通过流媒体平台观看过此片，如何才能把台湾观众吸引到电影院呢，这让台湾发行方十分为难。

经过反复研究，陈俊荣团队最后决定——以“差异性”吸引台湾观众。

“小时候闽南话老师教我们背《唐诗三百首》时告诉我们，唐诗本来是用河洛话讲的，当时我们还很纳闷，河洛话和闽南语之间几乎是相通的。”陈俊荣说，在他记忆中，以前台湾很多庙会举办诗歌背诵比赛，部分年长者均用闽南话背诵。

经过综合考量，他决定推出《长安三万里》闽南语版，未承想一炮而红。

陈俊荣坦言，这是他从业四十年首次遇见如此盛况：“社交媒体三千余条评论零差评”。六岁孩童看完闽南语版后缠着祖父要看普通话版，足见文化吸引力已跨越语言藩篱。

台湾配音泰斗王希华揭开了河洛雅音的神秘面纱：“闽南语八音体系与普通话四声截然不同”。在还原高适《燕歌行》时，“东北”读作“dong bak”，“残贼”之“贼”竟有古音“qie”的读法，意外实现完美押韵。

这些沉睡的音节，在当代艺术中重获新生。

演员李罗配音李白的经历更具戏剧色彩。面对《将进酒》的配音挑战，制作方备下53度高粱酒：“唯有用酒精唤醒诗仙魂魄”。当“君不见黄河之水天上来”的闽南语吟诵响彻影院，河洛雅音穿越千年时空，击中了所有观众的灵魂。

台北有位女性观众映后坦言：“观影时完全无法自控地泪流满面。”

这或许正是被唤醒的文化基因在血脉中奔涌的证明。

“我也来参加海峡论坛很多届了，但这次应该是我情绪最激动的一届。”台湾艺术创生文化基金会董事长李永萍点评称，作为文化艺术爱好者，她已感受到中华文化在世界崛起所带来的骄傲感。

大陆和台湾隔海相望，台湾绝大多数人都说闽南语，而闽南语则是唐代中原语言的“活态遗存”。

“我小时候背过很多回《将进酒》，但问题是看电影的时候，完全没有办法控制自己就潸然泪下。”李永萍称。

台湾媒体人张均凯身为张士箱家族第35世台湾子孙，正在续写自己的“两岸家书”。受访者供图

历史的温情与敬意

传统文化从来不是尘封的古卷，两岸青年能同追一部影视剧，并为之动容，背后必定是文化血脉深处的温情和敬意。

“在台湾每一个人，只要他想要寻根问祖，当他起心动念的那一刻起，其实就是一封永远写不完的两岸家书。”台湾媒体人张均凯称。

作为张士箱家族第35世台湾子孙，他也正在续写自己的“两岸家书”。

2024年7月，由福建省广播影视集团、哔哩哔哩、中国外文局解读中国工作室、福建教育出版社联合出品的纪录片《两岸家书》一经播出，立刻在两岸网友间引发巨大反响。

这部纪录片生动展现了中国的时代变迁与家族离散，看完令人唏嘘感叹。李永萍称，这是她近二十年所见最具感染力的纪录片。

在纪录片《两岸家书》当中，张均凯夫妇的寻根之旅令人印象深刻，也引发了很多台湾年轻人的情感共鸣。

清朝时期，他的先祖张士箱从福建晋江出发，前往台湾拓垦，落地生根，毓子孕孙，此后又回到大陆建宗祠、修族谱，并留下许多的家族书信。

这些书信既呈现了当时无数大陆人到台湾拓垦的历史足迹，也生动地记录了他们为建设台湾奋斗、流血流汗、痛哭欢笑的生活点滴。

让人遗憾的是，如今这些历史事实正在逐步被刻意删改和遗忘，借此斩断两岸之间的历史联系、文化传承和亲情往来。

张均凯说，台湾部分人长期丧失文化根基或归属感以后，极容易陷入彷徨和迷惘，这也促使不少人想要追寻自己本来的面目。

“这个动机来自什么？借用钱穆先生的话：所谓对其本国以往历史略有所知者，务必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。”张均凯说，他在泉州闽台缘博物馆偶遇自家族谱时，“激动地从各个角度拍照记录”。

当他终于踏上晋江鉴湖乡魁岱的土地，宗老为他披上祭祖披肩，郑重开启神龛：“第35世台湾子孙回来了。”

那一刻，322年的时空距离在香火中消弭。

当两岸年轻一代努力打捞“被割裂的温情与敬意”，文化根脉便在血脉深处重新萌蘖。

如何才能保存两岸血缘实证，破解文化断根危机呢？位于福建漳州平和县的“迁台记忆馆”提供了全新的历史维度，该馆通过族谱、碑刻拓片及迁台路线图等实物，实证两岸宗族血脉的延续性，此举有力对抗“历史虚无主义”叙事，一举成为“两岸同源”的地理符号，具象化解答“根在何处”的身份困惑。

迁台记忆馆的规划和发起者是台湾设计师李志章，他用建筑诉说乡愁——屋顶的“回”字形天窗，墙体间顽强生长的榕树根脉，共同诉说着“回家”的永恒主题。

“这象征着雾峰林家最终又回到祖籍地埔坪这边来寻根谒祖。往大一点来看，更象征着台湾2300万同胞更要回家。”李志章称。

漳州平和县被称为“大陆迁台第一县”。据不完全统计，大约有300多万台胞祖籍就是平和县，其中就包括在拓荒创业、抵御外敌、传承文化方面的台湾望族——雾峰林家。

当雾峰林家后人手抚1986年的两岸首次通信原件，轻声念出“接到您的信，我才第一次知道自己真正的家乡”时，百年分离的创痛正在愈合。

“虽然这只是简单的一句话，但却是百年海峡隔不断的一股乡愁，这也更加坚定了我想要办好迁台记忆馆的决心。”李志章称，他小时候就知道雾峰林家故事，但只是停留在文字表面，感受并不深刻。当他接手这个项目时，首次回到台湾拜访林光辉先生，才真正走进台中雾峰宫保第，彼时才发现历史如此真实地跃然眼前。

林光辉向他讲述了林家数代人的爱国事迹：从林文察、林朝栋、林祖密的保台卫国，到林献堂的兴学存文；包括他和林铭聪至今仍致力于传扬伟大抗战精神。

“这种跨越百年的乡愁，应该让更多人了解雾峰林家的故事。”李志章称。

“迁台记忆馆”揭牌当日，雾峰林家三四十位宗亲返乡祭祖，多位老者潸然泪下，令人动容。近年来，家族成员已十余次、逾百人往返漳台，带回的不仅是厚重的族谱家书，更是浓缩的乡愁。

台湾建筑规划师李志章用建筑诉说乡愁，通过“迁台记忆馆”让台胞“回家”。主办方供图

“巨人肩上的传承人”

在论坛现场，既能听到持续寻根的历史坚守，亦能看见两岸青年成家和创业的当代故事。

台湾女孩余纪萱和大陆小伙齐阳刚的婚姻故事，让论坛现场的气氛格外温馨。

在日本留学时，一锅酸菜鱼让他俩结缘，更神奇的是文化底色的暗合——余母是广东梅州客家人，齐家祖辈正是从福建迁浙的客家人。

“方言交流竟能互相理解。” 余纪萱说。

这种基因层面的共鸣，让两岸婚姻升华为文明的对话。如今在杭州从事茶文化推广的余纪萱，享受着安家补贴、生育津贴等政策红利，夫妻共同致力于非遗传承。

“本可能隔阂的个体，一秒变亲人。”李永萍称。

今年初，福建省发布第四批17条惠台利民政策措施，试点允许台湾创业者在闽投资成立广播电视节目制作经营公司。

在厦门创业的台青江国铭稳稳地接住了政策红利，他获得福建颁发的首张台企《广播电视节目制作经营许可证》，这为他的大陆创业打下坚实的基础。

目前，他正在筹划拍摄一部两岸共创短剧《回家》，讲述台湾学生福建寻根的故事。

江国铭坦言经常看大陆短剧，不止他，他身边的台湾朋友，乃至长辈都喜欢看大陆短剧，这也让他对大陆短剧市场充满想象。当他来到这里才发现，大陆短剧市场“非常卷”，第一是“卷”成本，台湾拍一部短剧动辄上百万，但大陆30万也能拍一部短剧；第二“卷”时间，大陆拍一部短剧最快3天，但在台湾至少两周；第三“卷”平台，大陆有众多看短剧的APP平台，乃至国外部分知名短剧平台，背后投资者都是大陆公司。

最让他感到不可思议的是，在大陆影视制作当中，AIGC（人工智能生成内容）应用场景非常广泛，从故事梗概、编剧、写作和影像等场景，均能由AIGC制作完成。

“我以前所学的东西好像快没用了。”江国铭称。

为快速掌握AIGC技能，他参加了两岸青年新闻营，并结识了启蒙老师——AINext（继来之人工智能）创始人陈铎，他是一位优秀的大陆创业者。

陈铎表示，人工智能已成为两岸青年的新母语——“在AI创作领域，大家站在同一起跑线”。

在论坛现场，他用实时演示有力证明了这一论断。他现场邀请多位嘉宾输入“原乡人”“血脉传承”等关键词，前后花了两分半时间，即时生成了一首摇滚歌曲——《同脉》。

这一刻，科技与文化完成了惊艳合体。

在论坛尾声，当AI生成的音符仍在空中萦绕时，李永萍的总结穿透所有技术表象——“两岸青年同是站在五千年文化‘巨人肩上的传承人’”。